A expressão Illuminati provém do latim arcaico, designando o plural de Illuminatus, adotando o sentido de ‘aquele que é iluminado’. Historicamente este título foi conferido, ao longo do tempo, a vários grupos que o reivindicaram, por se referir a pretensos iluminados. Mas, normalmente, ele é mais utilizado para denominar os Illuminati Bávaros. Algumas organizações assim batizadas eram fantasiosas, outras reais. A da Baviera foi gerada por Adam Weinshaupt, filósofo germânico, em 1776. Discípulo de jesuítas, ele contestava a estrutura da Igreja Católica e era adepto das idéias divulgadas pelo Maniqueísmo, doutrina instituída pelo persa Mani, na região onde atualmente se localiza o Irã. Esta vertente religiosa pregava a existência da dualidade, tudo se resumindo em um eterno confronto entre o bem e o mal, ou seja, entre o Criador e o Demônio, com o objetivo de conquistar a alma humana. O criador do Illuminati bávaro pretendia doutrinar um grupo de seguidores com a intenção de retirar das mãos da Igreja Romana, especialmente da parcela jesuítica, a subjugação do Planeta, resgatando assim o Cristianismo Primitivo. Ele arrebanhou seus primeiros discípulos entre os estudantes da Universidade de Ingolstadt, na qual ele lecionava Direito Canônico. Estes deveriam percorrer uma jornada de aprendizado que incluía três estágios, o Berçário, a Maçonaria e a etapa mais elevada, conhecida como Mistérios. Weinshaupt passava a seus pupilos informações secretas da Igreja, e cultivava ideais considerados extremistas até pelos próprios maçons, embora alguns estudiosos afirmem ter ele se infiltrado na ordem maçônica. De qualquer forma este grupo cresceu e se estendeu pelo território alemão, atraindo a atenção dos governantes desta região, que passaram a persegui-los. Neste ponto da história as opiniões se dividem, pois alguns crêem que esta organização se extinguiu, outros acham que seus adeptos continuaram a atuar nos bastidores da história mundial, atuando assim em eventos como a Revolução Francesa e a emergência dos Estados Unidos da América. Muitas hipóteses sobre os Illuminati circulam até hoje, alimentando principalmente a mente de grupos que cultivam teorias conspiratórias. Segundo seus membros, esta organização tem ainda em nossos dias o objetivo de dominar clandestinamente as decisões que regem o mundo, constituindo uma imagem contemporânea dos antigos bávaros. Às vezes esta expressão é até mesmo traduzida como Nova Ordem Mundial. Comumente agrupamentos que alegam possuir conhecimentos secretos, conhecidos como arcanos, ou escritos gnósticos, excluídos dos textos bíblicos, se apresentam como representantes dos Illuminati. Esta identidade foi igualmente adotada pelo grupo batizado como Brethren of the Free Spirit – Irmãos do Espírito Livre -, no século XIV. No século posterior, outros místicos, que acreditavam vir a iluminação não de pontos externos, mas sim do interior do Homem, também se intitulavam como Illuminati. Para eles, a luz provinha da sabedoria emocional e espiritual da Humanidade, conseqüência natural de uma condição transformadora da consciência. Ultimamente esta organização foi resgatada das sombras pelo livro de Dan Brown, Anjos e Demônios, campeão de vendas, do qual foi realizada uma versão cinematográfica, dirigida por Ron Howard e protagonizada por Tom Hanks.
Por Ana Lucia Santana
m carta a seu bispo, dom Joaquim Vieira, de sete de janeiro de 1890, padre Cícero Romão Baptista, depois de assim descrever o cenário onde tudo aconteceria, relata os fenômenos de que foi testemunha, envolvendo a beata Maria Araújo, uma daquelas “seis ou oito mulheres!”, a quem na madrugada, depois de uma noite em oração, ele, penalizado, deu a comunhão. Quando Maria Araújo recebeu a “sagrada forma”, logo esta se transformou em porção de sangue. Após colocar a âmbula no Sacrário, voltando-se, padre Cícero se depara com Maria Araújo “cheia de aflição e vexame de morte, trazendo a toalha dobrada (por onde correu o sangue) para que não vissem”.
Que padre?
os últimos dois anos foram feitas duas pesquisas entre os sacerdotes: uma sobre a realização humano-afetiva do presbítero católico em seu ministério (coordenada por Pe. Edênio Valle); e outra sobre o perfil do presbítero brasileiro, conduzida pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (CERIS). De todos os abundantes dados resultantes das pesquisas, a mídia se concentrou quase exclusivamente, e com grande evidência, sobre a resposta a uma pergunta do CERIS a respeito do envolvimento afetivo dos padres com mulheres, que teve 41% de respostas afirmativas.
Eram os “pobres de Lião”, que se sentiam como ovelhas entre lobos. Mas, este estilo de vida e pregação era um desafio silencioso ao mundo cristão e, em primeiro lugar, à hierarquia e às abadias. Infelizmente, faltava-lhes uma instrução maior para a pregação que, aliás, estava proibida aos leigos pelo Concílio de 1179. Surge o desencontro entre os representantes da “vida apostólica” e os representantes do ministério apostólico. Cada um assume posições mais duras e o desencontro é fatal.
Como pastores zelosos, seus ensinamentos foram ministrados através da catequese e da pregação. O povo que os escutava também os compreendia. Não eram teólogos profissionais: eram santos teólogos. Vale para eles a máxima da sabedoria cristã oriental: Se sabes rezar, és teólogo; se és teólogo, sabes rezar.
contemplação do que à administração. Foi eleito bispo de Sásima, mas se recusava a assumir um posto povoado de estrangeiros e de vagabundos. Diz, porém, que não se recusava a defender as galinhas e os porquinhos.
Orador nato, conhece todos os recursos para convencer e atrair os ouvintes, especialmente atraindo os humildes, objeto de sua atenção. Denuncia o luxo, a riqueza, a preguiça. A fama de orador fez chegar seu nome à capital do Império e em 397, contra sua vontade, foi praticamente seqüestrado e feito patriarca de Constantinopla. Seu primeiro ato foi limpar do luxo o palácio episcopal. Passou a comer sozinho e não aceitava recepções.
A Santíssima Trindade, a Bíblia, Maria e a justiça social. Os Pais do Oriente eram movidos pelo desejo de contemplar a Deus e esclarecer seu grande mistério.
ara alguns autores modernos, é distração religiosa fazer os Bem-aventurados colarem graus acadêmicos ou serem agraciados com outros títulos na eternidade, como se necessitassem de nossas honras. Uma coroa proclamando Nossa Senhora Rainha, um diploma fazendo Teresinha de Lisieux Doutora, um título para que Santo Tomás seja o “Doctor Angelicus”. Pode até ser perda de tempo, mas, se nos colocarmos no campo religioso em que isso acontece, veremos que tudo isso possui um forte sentido eclesial e ecumênico.
omás de Aquino afirma que Cristo é o primeiro e principal doutor da fé, ele possui a plenitude da graça magisterial, pois Ele ensina com autoridade tudo o que viu e ouviu do Pai. Contudo, o Doutor da Igreja é o Espírito Santo.
Tomás de Aquino achava que o título não poderia ser dado a mulheres: mas temos três Doutoras! O título não está ligado ao magistério hierárquico, mas ao sacerdócio batismal.
2. Quais são as principais características para que a Igreja reconheça um doutor ou uma doutora?
onforme a tradição litúrgica, entre as Igrejas “Uniatas” contam-se 5 ritos e de 12 a 15 milhões de fiéis. Maronitas: Praticamente é a única Igreja oriental que sempre permaneceu fiel a Roma. Todas as outras são uniatas. Seu nome tem origem no monge São Marone (IV-V século). O Patriarcado, constituído em 1215, tem a sede em Bkerké (Líbano) e conta com um milhão de fiéis. É uma Igreja com forte presença na cultura, política e economia do Líbano, cujo presidente da República é sempre maronita.
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